，工藝技術(shù)和文化水平必須有一個全面的通用標準。也許，這個條件并非完全適用，比如英國歷史上一些時期，文學和學術(shù)等級是宗教的重要組成部分。工業(yè)洗衣機排水廠介紹在這些時代，僧侶擁有的政治力量是十分有限的，至少在英國是這樣的。實際上擁有權(quán)利和技術(shù)成就的階級，雖然可能比平民更有行政經(jīng)驗，但通常并不是更有文化的階級。而在現(xiàn)代工業(yè)社會里，更后的決定權(quán)，如果其是合理且進步的，就必須交給擁有技術(shù)和社會知識的群體執(zhí)行。當然，這個要求并沒有從任何意義上試圖剝奪工人及其代表的參與權(quán)，盡管這個要求可能將其從法律界某些部門的活動中排除——這些部門還沉溺于腐舊且口頭上的主權(quán)論。事實上，強調(diào)建立技術(shù)和文化的標準，只是說明一個顯而易見的事實：一個適應(yīng)性的社會必須且只能被具有適應(yīng)性的人控制。同時，這也包含著一種需求，即對大幅度提升教育培訓的理論及其相應(yīng)技術(shù)的需求。個人的適應(yīng)能力只有通過經(jīng)驗和教育才能獲得。常規(guī)訓練只能滿足一個“穩(wěn)定的”社會的需求，而無法滿足由現(xiàn)代科學技術(shù)所創(chuàng)造的新世界的需求。


    第二，工業(yè)洗衣機排水廠介紹在一個群體間物質(zhì)生活水平差異顯著的社會里，代議制政體并非能為社會福祉做出令大眾滿意的政績。尤其是，當較低的社會階層十分努力地工作而只能勉強換得不足以滿足其基本生理和社會需求的報酬時，這一事實極為明顯。歷史上這樣的例子很多，如18世紀后期的法國和19世紀早期的英國。智力，作為民主體制的一個先決條件，要求充足且高標準的物質(zhì)生活水平。比如，英國在戰(zhàn)時保證每個兒童，無論他的社會身份和經(jīng)濟狀況，在生活必需品上都有充足的供應(yīng)。


    第三，工業(yè)洗衣機排水廠介紹在一個被群際敵對和群際仇恨分裂的社會里，代議制政體是無法有效運行的。民主政治和民主工業(yè)如果對行政管理方法全然無知將導致日益漸長的合作無能，這是極其危險的。斯坦利·凱遜（Stanley Casson）指出郁積停滯，即具有社會職能的群際之間無法合作以及繼而引發(fā)的相互敵視，都曾是偉大文明的破壞者。